Catatan Kegiatan Literasi Iman: Memahami Kepengantaraan Maria Pengantara Segala Rahmat dan Keselamatan Orang Sakit

Maria adalah pengantara segala rahmat. Mengapa kita menyebut Maria Perantara Segala Rahmat? Segala rahmat telah diserahkan oleh Allah melalui tangan Maria kepada manusia. Rahmat adalah anugerah-anugerah batiniah yang diberikan oleh Allah kepada manusia melalui Bunda Maria untuk membantu manusia menjadi suci dan dengan demikian memperoleh kehidupan abadi. Rahmat merupakan dorongan-dorongan ilahi yang memancarkan energi rohani yang mendorong kita untuk mengerjakan hal-hal yang baik dan bukan hal-hal yang jahat. Tanpa rahmat, kita tidak akan mampu melawan bujuk rayu halus dari si jahat. Santo Antonius pernah menulis, “Barangsiapa meminta dan mengharapkan dapat memperoleh rahmat tanpa perantaraan Bunda Maria ibarat berusaha keras untuk terbang tanpa sayap.” 

Dasar Kitab suci yang paling kuat mengenai Maria Pengantara Segala Rahmat adalah kisah Perkawinan di Kana (Yoh 2:1-11). Saat itu, Yesus menuruti permintaan ibuNya untuk membantu menyelesaikan masalah pada acara pesta kawin di Kana meski belum tiba saatnya tampil dan berkarya. Dalam kisah itu, Maria hanya menyampaikan permohonan kita kepada Yesus dan Yesuslah yang menyelesaikan persoalan. Yesus membawa permohonan kita kepada Bapa, tetapi Maria membawa permohonan kita kepada Yesus seperti dalam perkawinan di Kana (Yoh 2:1-11). Saat Maria memberitahu peristiwa kehabisan anggur kepada Yesus, jawaban Yesus seperti menolak (Yoh 2:4). Meski demikian, Yesus kemudian mengabulkan permohonan Maria dengan mengubah air menjadi anggur. Peristiwa ini menunjukkan keampuhan peran Maria bagi kita di hadapan Yesus. Maria mengajarkan kepada kita apa yang harus dimohonkan, bagaimana cara memohon yang tepat melalui Yesus, dan juga kapan waktu yang tepat untuk memohon kepada Tuhan. Demikian pula Maria menunjukkan hal-hal apa yang harus kita lakukan agar permohonan kita bisa dikabulkan oleh Allah. Dengan demikian menjadi jelas, bahwa kehadiran Maria sama sekali tidak menghalangi atau mengaburkan kepengantaraan Yesus Kristus, tetapi malah membuat kepengantaraan itu semakin bersinar cemerlang. Kehadiran Maria tidak mempersulit kita dalam memohon kepada Allah, tetapi justru memperlancar terkabulnya doa permohonan kita. Dalam pengertian yang tepat seperti inilah Maria bisa disebut sebagai pengantara segala rahmat.

Paus Leo XIII, Paus Pius XII, dan Paus Yohanes Paulus II mengakui kebenaran ajaran Gereja bahwa Maria menjadi pengantara rahmat. Ada dua pengakuan kebenaran iman tentang Maria sebagai pengantara rahmat. Pertama, Maria adalah Bunda Yesus Kristus, Bunda yang melahirkan Tuhan. Yesus Kristus Putra Maria adalah sumber segala rahmat. Karena itu, Maria berpartisipasi dalam memainkan peran perantara rahmat. Kedua, setelah diangkat ke surga, Maria berpartisipasi dalam mengantarai rahmat-rahmat ilahi dari Putranya. Yesus Kristus adalah satu-satunya pengantara kita manusia dan Allah (1 Tim 2:5-6). Tidak ada makhluk lain, selain Yesus Kristus, yang mampu menjadi pengantara kita dengan Allah karena hanya Yesus yang sungguh memiliki kodrat Allah dan kodrat manusia. Dua kodrat yang dimiliki Yesus Kristus ini memungkinkan kepengantaraan yang sungguh antara Allah dan manusia. Kehadiran Maria tidak mengaburkan atau mengurangi kedudukan Yesus Kristus sebagai pengantara tunggal, tetapi justru menunjukkan kekuatan kepengantaraan Yesus Kristus (bdk. Lumen Gentium 60, 62; Marialis Cultus 25, 28, 57; Redemptoris Mater 22, 38). Maria mengambil bagian atau nunut pada kepengantaraan Yesus Kristus.Jika Maria juga disebut sebagai pengantara, tentu kepengantaraan Maria tidak berada pada tingkatan yang sama dengan Yesus Kristus, tetapi di bawah dan nunut. Kehadiran Maria justru menjalankan dan membuat kepengantaraan Yesus Kristus itu menjadi lebih efektif dalam diri kita. “Per Mariam ad Jesum - Melalui Maria, kita sampai kepada Yesus.”

Salah satu kepengantaraan Maria dikenal dalam tradisi iman Katolik dengan gelar Keselamatan Orang Sakit atau Salus Infirmorum. Gelar ini merupakan seruan indah yang ditujukan kepada Maria dalam Litani Loreto (sekarang dikenal sebagai Litani Santa Perawan Maria) yang secara tradisional menghormati banyak hak istimewa, kebajikan, dan gelar spiritual Maria. Dengan menyebut Maria sebagai Keselamatan Orang Sakit, umat Katolik mengakui kasih sayang keibuan Maria yang penuh perhatian kepada mereka yang menanggung penyakit, kelemahan, rasa sakit, dan beban kehidupan manusia. Ia dihormati sebagai Ibu yang penuh belas kasih serta membawa penderitaan kepada PutraNya, Yesus Kristus, Tabib Ilahi dan Sumber Segala Penyembuhan. Maria tidak menggantikan Yesus karena Dialah satu-satunya Juruselamat kita. Namun, Maria menjadi perantara bagi kita sebagai seorang ibu yang memahami kesedihan anak-anaknya dan membimbing mereka menuju rahmat dan belas kasihan Allah yang menyembuhkan melalui PutraNya, Yesus Kristus. Selama berabad-abad, umat Katolik telah berpaling kepada Maria saat mengalami sakit fisik, kesedihan emosional, dan kegelapan spiritual. Di rumah sakit, rumah, gereja, dan tempat-tempat ziarah, umat beriman berdoa Rosario dan meminta Maria untuk menjadi perantara bagi mereka yang sakit. Kita meminta kepada Maria untuk berdoa bagi: 1) Mereka yang menderita penyakit serius dan kronis, 2) Anak-anak yang sakit dan keluarga yang merawat mereka, 3) Siapapun yang hidup dengan kelemahan fisik, 4) Mereka yang mengalami kecemasan, kesepian, kesedihan, atau keputusasaan, 5) Dokter, perawat, pengasuh, dan semua yang melayani orang sakit, serta 6) Orang yang sekarat agar mereka dapat menemukan kedamaian dan mempersiapkan hati untuk keabadian. Perantaraan Maria dapat menyertai kesembuhan yang datang melalui perawatan medis, kekuatan untuk menanggung penyakit yang berkepanjangan, penghiburan dari teman-teman yang penuh kasih, atau kedamaian rohani yang menopang seseorang bahkan ketika pemulihan fisik tidak terjadi. Kesembuhan tidak selalu berupa pemulihan kesehatan tubuh; terkadang kesembuhan tampak melalui rahmat untuk memikul salib seseorang dengan iman, harapan, dan kasih.

Dasar kisah Kitab Suci untuk gelar Keselamatan Orang Sakit yang paling kuat adalah ketika kita merenungkan Maria yang berdiri di bawah salib (Yoh 19:25-27). Di Golgota, Maria tidak dapat menghilangkan penderitaan fisik Putranya, tetapi ia tetap setia di sisiNya. Kehadiran Maria mengungkapkan kebenaran yang mendalam: kasih tidak selalu menghilangkan penderitaan, tetapi bisa meneguhkan di tengah penderitaan. Dengan cara yang sama, Maria menemani mereka yang merasa tak berdaya di hadapan penyakit. Ia mengajari kita untuk tidak kehilangan harapan ketika doa-doa tampaknya tidak dijawab dan untuk tidak percaya bahwa Tuhan telah melupakan kita ketika penderitaan terus berlanjut. Di bawah salib, Maria menunjukkan kepada kita bagaimana tetap setia bahkan ketika jalan terasa gelap. Melalui teladan keibuan Maria, Keselamatan Orang Sakit, setiap orang Katolik dipanggil untuk menjadi perpanjangan belas kasih Allah. Melalui gelar ini, Gereja meniru kasih Maria lewat tindakan mengunjungi orang sakit, menghibur orang yang menderita, merawat orang yang rentan, dan berdoa bagi mereka yang tidak dapat berdoa bagi diri mereka sendiri.

Gereja Katolik menaruh penghormatan khusus kepada orang yang berkekurangan dan lemah. Orang sakit dan cacat perlu ditolong untuk melangsungkan kehidupannya senormal mungkin. Gereja Katolik memberikan pelayanan khusus yang sering disebut pastoral orang sakit berdasarkan Kitab Suci (Yak 5:14-15). Melalui teladan keibuan Maria, Keselamatan Orang Sakit, setiap orang Katolik dipanggil untuk menjadi perpanjangan belas kasih Allah. Melalui gelar ini, Gereja meniru kasih Maria lewat tindakan mengunjungi orang sakit, menghibur orang yang menderita, merawat orang yang rentan, dan berdoa bagi mereka yang tidak dapat berdoa bagi diri mereka sendiri.

Gereja Katolik menaruh penghormatan khusus kepada orang yang berkekurangan dan lemah. Orang sakit dan cacat perlu ditolong untuk melangsungkan kehidupannya senormal mungkin. Gereja Katolik memberikan pelayanan khusus yang sering disebut pastoral orang sakit berdasarkan Kitab Suci (Yak 5:14-15). Gereja Katolik mempunyai hari khusus untuk mendoakan orang sakit di seluruh dunia setiap tanggal 11 Februari yang dikenal dengan Hari Orang Sakit Sedunia. Tanggal itu merupakan peringatan bagi Bunda Maria Lourdes dan menjadi saat bagi semua orang beriman untuk meluangkan “waktu khusus untuk berdoa dan berbagi kepada saudara-saudara yang menderita sakit.”

Orang sakit pasti memiliki keterkaitan dengan obat. Berkaitan dengan penggunaan obat, terutama obat yang berbahaya, Gereja Katolik pertama-tama mengambil alih pandangan sesuai hukum negara sejauh tidak bertentangan dengan iman dan moral. Pemakaian obat yang memiliki resiko bahaya (termasuk narkotika) tetap diperbolehkan asal diawasi dan dikendalikan oleh orang yang ahli dalam bidang medis (dokter atau paramedis). Gereja Katolik menganggap penyalahgunaan obat berbahaya atau narkoba (baik pemakaian, pembuatan secara ilegal, dan perdagangan gelap) sebagai hal yang tidak bermoral karena narkoba membuat seseorang tidak dapat berpikir dan menilai secara wajar serta mengakibatkan kerusakan tubuh (Katekismus Gereja Katolik 2291).

“Pemakaian narkotika mengakibatkan kerugian besar bagi kesehatan dan kehidupan manusia. Selain penggunaan obat-obatan karena alasan medis semata-mata, pemakaian narkotika merupakan kesalahan susila yang bobotnya berat. Pembuatan narkotika secara tersembunyi dan perdagangan narkotika sungguh memalukan; oleh daya godanya, mereka secara langsung turut menyebabkan pelanggaran-pelanggaran berat melawan hukum moral” 

(Katekismus Gereja Katolik 2291)

Berkenaan dengan zat lain yang menimbulkan efek bagi tubuh diluar narkoba (seperti rokok, alkohol, dan obat-obatan ringan), Gereja menyarankan kebajikan untuk pengendalian diri. Barangsiapa yang terjerumus pada tindakan berlebihan berkaitan dengan zat tersebut dianggap sebagai dosa (Katekismus Gereja Katolik 2290).

“Kebajikan penguasaan diri menjauhkan segala bentuk keterlaluan: tiap penggunaan makanan, minuman, rokok, dan obat-obatan yang berlebihan. Siapa yang dalam keadaan mabuk atau dengan kecepatan tinggi membahayakan keamanan orang lain dan keamanannya sendiri di jalan, di air, atau di udara, membuat dosa besar” 

(Katekismus Gereja Katolik 2290)

Orang sakit membutuhkan lebih dari sekadar obat-obatan. Mereka membutuhkan pendampingan, kesabaran, martabat, doa, dan jaminan bahwa hidup mereka tetap berharga. Keibuan Maria menunjuk melampaui dirinya sendiri kepada harapan kekal yang dijanjikan oleh Kristus. Penyakit mungkin melemahkan tubuh, tetapi tidak dapat mengurangi martabat jiwa yang dikasihi Allah. Bersama Maria, kita belajar untuk menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah sambil memohon kemurahan belas kasih Allah dalam hidup kita. “Doa mungkin tidak akan secara instan menyelesaikan masalah, tetapi doa memberikan kekuatan dan keteguhan hati kepada mereka yang memintanya dengan kesungguhan.” Mari belajar dari Maria. Santa Maria Ratu Rosario Tersuci, doakanlah kami.

“De Maria numquam satis - Mengenai Maria, tidak akan pernah cukup” 
Santo Bernardus dari Clairvaux (1090-1153)